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姓氏渊源：
第一个渊源：源于姒姓，出自古代夏、商、周时期官吏大司乐，属于以官职称谓为氏。
大夏，大禹时期音乐名称，代表了国祚，传说是大禹的儿子启从九天上偷来的天庭之乐。“大夏”后来演变为官职称谓，即大司乐。
在典籍《周礼·春官》中就记载：“大司乐舞大夏，以祭山川。锺师掌金奏，凡乐事，以钟鼓奏九夏。”著名的隋朝学者杜子春解释：“王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，宾客至奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏严模鋈胱噫裣摹Ｆ胍粽音陔，骜音遨。”
在大司乐的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称大夏氏，后省文简改为单姓夏氏，是非常古早的姓氏之一。
第二个渊源：源于姒姓，出自夏王朝大禹之后裔，属于以国名为氏。
据史籍《史记·夏本纪》记载，相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。后来，鲧鲧之子姒文命(大禹，按盘古王表推算为公元前2205～前2198年在位；断代工程认为是公元前2166～前2060年在位)成功地治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。
为了表彰大禹的丰功伟绩，舜帝封他于夏邑(今河南登封)，后来还把帝位传给了他。
夏禹逝世后，其子姒启抢位而继，建立了中国历史上第一个奴隶制的家天下国家夏王朝。夏王朝立国四百多年，共传十三代，十六王。后因夏末帝姒履癸(夏桀，按盘古王表推算为公元前1818～前1767年在位；断代工程认为是公元前1651～前1600年在位)暴虐无道，终被商汤推翻，建立了商王朝。
失去了王权地位的夏王族中，便有以故国号为姓氏者，称为夏氏，是为河南夏氏，史称正宗。
第三个渊源：源于姒姓，出自夏禹的后裔东楼公后裔杞简公之弟姒佗的封号，属于以帝王赐姓为氏。
公元前十一世纪的周王朝初年，周武王分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞(今河南杞县)，为杞侯。
杞国传至至杞简公时，被楚国所灭。杞简公之弟妫佗出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯，其后裔便以其爵位为姓氏，称夏侯氏，后有省文简改为单姓夏氏者。
据史籍《唐书·宰相世系表》及《姓谱》等记载：“鲁悼公封夏禹后裔佗为侯，赐采邑，佗为纪念先祖，以夏为氏，后迁居沛地之谯郡(今安徽亳州)”，是为安徽夏氏。
第四个渊源：源于妫姓，出自帝舜之后妫满的后裔陈国第十六位君主陈宣公杵臼庶子子夏，属于以先祖名字为氏。
据史籍《史记·陈杞世家》记载，西周初年，周武王姬法追封帝舜之后妫满于陈地，他建立了陈国，建都于宛丘，以奉帝舜之宗祀。史称胡公满、陈胡公。
春秋时期，陈国传至第十六位君主陈宣公妫杵臼执政时期(公元前692～前648年在位)，有一庶子名公子西，字子夏。公子西的孙子妫征舒以祖父之字为姓氏，称夏征舒，是陈灵公妫平国执政时期(公元前613年～前598年在位)的陈国大夫，官职大司马。
夏征舒的母亲是郑穆公姬子蘭之女，姬姓，即大名鼎鼎的美女夏姬，古籍中形容她为一超级荡妇。
周定王姬瑜八年(陈灵公妫平国十四年，公元前599年)，陈灵公与大夫孔宁、仪行父分别到夏征舒家与夏姬通奸，并且把夏姬的内衣拿到朝堂上炫耀。见此污秽淫恶之行，大夫泄冶上谏，结果被杀。
周定王姬瑜九年(陈灵公妫平国十五年，楚庄王熊侣十五年，公元前598年)，三人再次到夏家饮酒，还当面侮辱夏征舒，说“夏征舒长的很像你们两个。”夏征舒因此十分愤怒，遂杀了陈灵公，其后自立为陈侯。孔宁、仪行父二人则从狗洞中爬出逃奔楚国，陈灵公的太子妫午则逃奔晋国。
当年，一直企图北上中原参与争霸的楚庄王借机伐陈国，杀了夏征舒，从晋国请回太子妫午，立为陈侯，是为陈成公。
在夏征舒的后裔子孙中，皆沿袭夏氏，后还分衍了一支舒氏，皆世代相传至今。
例如，后来春秋晚期的陈国大夫夏啮，就是是夏征舒的四世孙，他曾参与了周敬王姬丐(姬匄)元年(陈惠公妫虞十五年，楚平王熊弃疾十五年，吴王姬僚八年，公元前519年)夏季在吴、楚两国之间爆发的“鸡父之战”(今安徽凤台），吴军大败楚、顿、胡、沈、蔡、陈、许七国联军，夏啮在战中被吴军俘虏。
第五个渊源：源于官位，出自周王朝时期官吏夏官，属于以官职称谓为氏。
夏官，是西周时期所设置的官位，为六卿之一，即后来的司马，是主掌军政、军赋、并兼掌天文历法的官员，历朝历代、各诸侯大国皆沿袭，一直到唐朝时期才改称为兵部，将夏官单独保留改在司天监中，专职负责天文历法。
明朝初期，明太祖朱元璋曾仿照周礼设春夏秋冬四官，称之为“四辅”，其中的夏官就是主要负责军事方面的官员。
在夏官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏官氏，后省文简改为单姓夏氏、官氏，是非常古老的姓氏之一。
第六个渊源：源于官位，出自周王朝时期官吏夏采，属于以官职称谓为氏。
夏采，是西周时期所设置的官位，为祭祀之官，专职负责君王的丧采，掌管大丧之事务，隶属于天官府司管辖。夏，就是为死者招魂复魄。
在典籍《周礼·天官》中记载：“夏采，掌大丧。以冕服复于大祖，以乘车建绥复于四郊。”
夏采位在下大夫序列。在夏采属下，有下士四人，史一人，徒四人，官秩为正四命，相当于后来的正五品。
在夏采们的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏采氏，后省文简改为单姓夏氏、采氏，是非常古老的姓氏之一，其姓源繁复，不可一论。
第七个渊源：源于官位，出自古代刑法执行官夏楚，属于以官职称谓为氏。
夏楚，亦称槼词且恢中谭üぞ撸獭⒅苁逼谒茫芡醭跏页浦�
夏楚，实际上就是鞭笞刑法的官称：
①用细制木棍、木板类执行抽打受刑者，称作“夏”(�)，亦称“戒槨保嘤美唇逃闯赡甑牡髌ず⒆印⒀ё樱罄囱荼涑晌敖涑摺⒔瘫蕖保�
②用有刺荆枝、刺棒类执行抽打受刑者，称作“楚”；
③用韧性竹、藤类执行抽打受刑者，称作“笞”，至今新加坡政府还在使用的“藤刑”，就属于该类古刑法；
④用韧软革制鞭类执行抽打受刑者者，就称作“扑”，后成为历朝历代的主要刑典之一。
在春秋战国时期，实施抽打受刑者的官称，就通作“夏楚”，俗称另外有许许多多。
在典籍《礼·学记》中记载：“夏、楚二物，收其威也。夏，樢病３Ｒ病！痹诘浼妒ご笱拧分幸布窃兀骸安怀は囊愿铩！倍诘浼锻醪┦吭啤分性蚋宄刂赋觯骸跋挠媚荆镉闷ぃ员奁酥獭！�
在夏楚们的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称夏楚氏，后省文简改为单姓夏氏、楚氏等，皆世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。
第八个渊源：源于官位，出自南北朝时期南朝梁官吏夏卿，属于以官职称谓为氏。
夏卿，是南北朝时期南朝梁武帝萧衍首先创制的官位，实际上是“三卿”的统称。三卿，就是太府卿、少府卿、太仆卿。
太府卿负责掌管国家的金帛财帑，也就是政府财政，南朝陈国、北魏王朝依南朝制度设置。从北齐至隋、唐、宋诸朝，均以太府卿为太府寺主官，辽、金、元时期改寺为监，主官亦因而改称太府监。
太仆卿为九卿之一，主要掌管帝王的舆马和全国马政。
少府卿亦为九卿之一，负责掌管山海地泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。
还在西汉时期，诸侯王也设有少府，各地郡守亦设有少府。至东汉时期仍为九卿之一，掌宫中御衣、宝货、珍膳、纺织、印染等。宋、明两朝改归工部，清朝时期称内务府，多由宗族权贵主理。
在夏卿们的后裔子孙及族人中，有以先祖官职称谓为姓氏者，即称夏氏，世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。
第九个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
⑴.蒙古族夏那日氏，源出党项民族唐兀惕部的一支，在大蒙古汗国灭西夏王朝后融入蒙古族，后在明朝时期即冠汉姓为夏氏、唐氏、白氏等。
⑵.明朝时期，有前元朝蒙古族人齐噜台，因功被大明太祖皇帝朱元璋赐汉姓名，称夏贵，其后裔子孙遂世代称夏氏至今。
⑶.蒙古族唐古特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为夏氏、项氏、唐氏等。
⑷.蒙古族夏日高勒氏，在清朝后期冠汉姓为夏氏、黄氏、何氏等。
第十个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族扎雅扎喇氏，满语为Jayajala Hala，世居雅兰地区(今俄罗斯雅兰河流域)，清朝中叶以后多冠汉姓为夏氏。
第十一个渊源：源于改姓，属于汉化改姓为氏。
台湾省土著民族排湾族中的哈也湾氏，在明朝时期即冠改汉姓为夏氏，世代相传至今。
第十二个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今土家族、回族等少数民族中，均有夏氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓夏氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
得姓始祖：姒启(夏启)、妫佗(夏侯)、夏征舒。
三.各支始祖：
夏进德：字时敏，生于元至元五年已卯农历4月4日辰时。
夏世清：名字安，一字公杰，系周世宗显德年甲寅生，宋真宗时将清修山立关，关付长子夏成庸管，次子夏成通立业另居，寿七十四岁，宋仁宗天圣五年丁卯农历8月16日殁，葬清修寺山门左侧石框内石穴乾巽兼亥已向。配许氏，周世宗显德二年乙卯农历3月17日卯时生，寿八十一岁，宋显祐二年乙亥农历4月18日戌时殁，葬失考。生二子：夏成庸、夏成通。是为湖南汉寿枫田夏氏始祖。
资料有待补充。
四.迁徙分布：
夏氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第六十六位，在台湾省则名列第九十五位，人口约四百五十五万三千余，占全国人口总数的0.28％左右，多以会稽、谯国、鲁国、高阳、辽东为郡望。
夏氏一族发源于今河南、安徽省境。早期繁衍于中原一带，并向西、向北扩展。
春秋时期，夏征舒的后裔夏齿、夏区夫均仕陈国(今河南)大夫，夏御寇仕齐国(今山东淄博)大夫。
秦、汉时期，江西、江苏、浙江等南方地区有夏氏族人迁入。如西汉有夏侯婴为江苏人，夏黄公为浙江人，东汉有夏方为江西人。
夏氏族人大举南迁，始于魏、晋、南北朝之际，浙江夏氏族人此期最为昌盛，故有夏氏会稽郡望之说，始祖为西晋高士夏统，此郡亦为夏氏族人发展史上最大望族。这一时期，北方夏氏族人因战乱动荡流离，相对南方，发展低迷。
唐朝时期，政清民和，夏氏族人处于一个萌生勃发时期。北方夏氏族人重振家园，发展壮大，南方则在前代基础之上，更加繁衍旺达。
宋朝以后，荣载史册的夏氏名人比比皆是。北宋有参知政事夏竦，江州德安人(今江西德安)；夏诚，龙阳人(今湖南汉寿)；南宋有画家夏圭，钱塘人(今浙江杭州)等。
元朝时期，有著名的画家夏迪等。
明朝时期，有夏允彝，松江华亭人(今上海松江)；画家夏昶，今江苏昆山人；宰相夏言，江西人等。另外，明朝初期有山西大槐树夏氏族人分迁于浙江、江苏、安徽、河南等地。
清朝时期，有小说家夏敬渠，江苏人；史学家夏燮，安徽人。此外，清朝末期有闽、粤等地夏氏族人渡海入台，后辗转新加坡等地者。
总之，宋、元、明、清时期，夏氏族人支脉延伸更广，且以江南一带为繁衍望地，分布以江苏、浙江为多，这两省夏氏人口约占全国夏氏人口的40％左右。
五.郡望堂号：
1.郡望：
会稽郡：秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领二十六县，在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年(己巳，公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)平陈，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644～1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。
谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～220年)将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。
高阳郡：历史上的高阳郡有三：①战国时期为高阳邑，亦称高阳乡，在今河南杞县西北部，秦朝末期郦食其自称“高阳酒徒”，其“高阳”即指该地区。②东汉桓帝时期(公元147～167年)又置高阳郡，治所在高阳(今河北高阳)，其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期置高阳国，治所在博陆(今河北蠡县)时辖四县，辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地。③北魏时期另置青州高阳郡，辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜。
鲁 郡：亦称鲁国、鲁国郡、东鲁郡。西汉朝初期，汉高祖将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏政权以及晋朝时期改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐政权又改其为任城郡。另外，隋朝时期也有个鲁州鲁郡，改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，治所在兖州。唐朝时期有个兖州鲁郡，虽然辖有曲阜，治所亦在兖州，而将原鲁国郡治迁至今山东省的滋县(今山东德州陵县滋镇)。
辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期曾改称辽东国；十六国时期的后燕国末期，其地归入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明朝天启元年～崇祯十五年(公元1621～1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)明朝隆庆元年(丁卯，公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。
2.堂号：
高阳堂：以望立堂。
谯国堂：以望立堂，亦称沛郡堂。
会稽堂：以望立堂，亦称山阴堂、绍兴堂。
鲁郡堂：以望立堂，亦称鲁国堂、东鲁堂、曲阜堂。
辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。
平水堂：夏禹治水十三年于外，三过家门而不入，水患终于被治平，舜把帝位让给了他。因此姒姓夏氏多以“平水”为堂号。
正德堂：明正德年间(公元1506～1521)夏氏先祖夏儒之女成为明武宗皇后，夏儒成为国丈，被明武宗封为庆阴伯。后人为纪念先祖，遂以明武宗年号“正德”为堂名，称“正德堂”。兴化夏氏家族即以“正德堂”为本族徽号。
源远堂：资料有待补充。
尚忠堂：资料有待补充。
思孝堂：资料有待补充。
明德堂：资料有待补充。
聚奎堂：资料有待补充。
遗爱堂：资料有待补充。
鹤来堂：资料有待补充。
德远堂：资料有待补充。
清廉堂：资料有待补充。
六凰堂：资料有待补充。
登茅堂：资料有待补充。
集庆堂：资料有待补充。
尊道堂：资料有待补充。
志隆堂：资料有待补充。
聚奎堂：资料有待补充。
敦睦堂：资料有待补充。
敦伦堂：资料有待补充。
遵道堂：资料有待补充。
草本堂：资料有待补充。
报本堂：资料有待补充。
培本堂：资料有待补充。
务本堂：资料有待补充。
彝叙堂：资料有待补充。
怡寿堂：资料有待补充。
龙耳环堂：资料有待补充。
六.家谱文献：
夏氏家乘九卷，(清)夏刚纂修，清雍正二年(公元1724年)木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
江苏吴江夏氏家乘九卷，(清)夏刚修，清雍正二年(公元1724年)木刻活字印本十四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
贵溪夏氏宗谱，(清)夏永年纂修，清雍正七年(公元1729年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
上虞夏家埠夏氏宗谱八卷，(清)夏琳主修，清嘉庆七年(公元1802年)明德堂木刻活字印本三册，今仅存第一卷、第三卷、第五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江海虞夏氏家谱，(清)夏登瀛等纂修，清嘉庆七年(公元1802年)中正堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
湖南宁乡夏氏族谱，(清)夏文惠纂序，清嘉庆八年(公元1803年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。
江西德兴雁门夏氏宗谱二卷，首一卷、末一卷，(清)夏光琏等重修，清嘉庆十三年(公元1808年)木刻活字印本二册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏句容夏氏宗谱八卷，(清)夏致勋、夏正铉等重修，清嘉庆二十一年(公元1816年)孝恩堂木刻活字印本八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江西丰城学前夏氏家乘二十二卷，(清)夏逢年等修，清道光十九年(公元1839年)敦伦堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
江西遂安龙峰夏氏宗谱，(清)夏起铨等纂修，清道光二十五年(公元1845年)龙耳环堂木刻活字印本一册，今仅存第一～二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江龙游前冈夏氏宗谱四卷，(清)夏瑞光主修，清道光二十八年(公元1848年)集庆堂木刻活字印本三册，今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江上虞桂林夏氏宗谱十卷，(清)夏锦秀修，夏僖纂修，清咸丰二年(公元1852年)明德堂木刻活字印本十册。现被收藏在浙江省图书馆。
浙江婺州夏氏报本祠宗谱四卷，(清)夏光鼐等纂修，清咸丰七年(公元1857年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江虞东蒋山夏氏宗谱六卷，首一卷，(清)夏洪纂修，清咸丰八年(公元1858年)明德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江上虞虞东蒋山夏氏宗谱六卷，首一卷，(清)夏洪纂辑修，清咸丰八年(公元1858年)明德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。
江苏扬州维阳夏氏重修族谱十六卷，(清)夏丰融主修，清同治十年(公元1871年)木刻活字印本十六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
浙江兰谿夏氏宗谱，(清)夏连松等纂修，清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
江苏武进三河里夏氏宗谱，(清)夏允中主修，清光绪五年(公元1879年)德远堂木刻活字印本四册，今仅存第二卷、第五～八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
江苏丹阳夏氏宗谱四卷，(清)夏鹤溪等纂修，清光绪六年(公元1880年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江绍兴夏氏家乘，(清)夏献云修，清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本一册。现被收藏在台湾省。
江西新建夏氏家乘，(清)夏献云纂修，清光绪七年(公元1881年)尊道堂木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
江西新建夏氏家乘，(清)夏献云辑修，清光绪七年(公元1881年)遵道堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国科学院图书馆、中国人民大学图书馆、安徽省图书馆、美国犹他州家谱学会。
江苏武进夏氏续修宗谱八卷，(清)夏叙德修，清光绪九年(公元1883年)务本堂木刻活字印本十一册。现被收藏在河北大学图书馆。
浙江龙游华峰夏氏宗谱三卷，(清)夏士文等纂修，清光绪十年(公元1884年)登茅堂木刻活字印本两册，今仅存第一卷、第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
江苏东阳桐川夏氏宗谱四卷，(清)夏仍余等纂修，清光绪十五(公元1889年)年木刻活字印本一册，今仅存第一二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江余姚夏氏宗谱三卷，(清)夏宗彝编，清光绪十五年(公元1889年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。
湖北黄冈夏氏宗谱四十八卷，(清)夏仲英续修，清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县南极乡井山村。
江苏江阴夏氏宗谱十八卷，首一卷，(清)夏氏阖族纂修，清光绪十六年(公元1890年)源远堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江龙游华峰夏氏宗谱四卷，首一卷，(清)夏樟盛纂修，清光绪二十三年(公元1897年)六凰堂木刻活字印本一册，今仅存卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江奉化畸山夏氏宗谱八卷，(清)王应彩纂修，清光绪二十六年(公元1900年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。
浙江上虞夏家埠夏氏三修宗谱十卷，(清)夏宝庆等纂修，清光绪三十二年(公元1906年)明德堂木刻活字印本十册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江上虞桂林夏氏宗谱十卷，首一卷，末一卷，(清)夏宪法曾等纂修，清光绪三十三年(公元1907年)明德堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江上虞桂林夏氏松夏支系七卷，首一卷，末一卷，(清)姚莹俊纂修，清光绪三十三年(公元1907年)怡寿堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江上虞桂林夏氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，(清)夏寿恒、夏宪曾纂修，清光绪三十三年(公元1907年)明德堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆、中国人民大学图书馆。
夏氏宗谱六卷，(清)夏明照等撰，清光绪三十三年(公元1907年)敦睦堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
浙江上虞桂林夏氏松夏支系七卷，首一卷、末一卷，(清)夏亦书修，清光绪三十三年(公元1907年)怡寿堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆、中国人民大学图书馆、中央民族大学图书馆、吉林大学图书馆、浙江省图书馆。
浙江兰谿夏氏宗谱，(清)夏元昌等纂修，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本两册，今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江十八潭夏氏续修宗谱八卷，(清)夏叙德修，清光绪年间务本堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江上虞夏氏世谱八卷，首一卷，末一卷，(清)陈臣虞纂修，清宣统元年(公元1909年)明德堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
夏氏宗谱一卷，著者待考，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江上虞夏氏宗谱八卷，首一卷，(清)夏臣虞续编，清宣统元年(公元1909年)明德堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、北京大学图书馆。
浙江上虞夏家埠夏氏宗谱，著者待考，清朝年间明德堂木刻活字印本五册，今仅存第三～七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江上虞夏氏宗谱，著者待考，清朝年间彝叙堂木刻活字印本一册，今仅存第二～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
江苏金山溪夏氏家谱，(清)夏履泰等纂修，清朝年间志隆堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
河南济源河南夏氏家谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本二册。现被收藏在吉林大学图书馆。
夏氏续修族谱，著者待考，清朝年间德远堂木刻活字印本一册，今仅存第六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
夏氏续修族谱，著者待考，清朝年间会稽堂木刻活字印本两册，今仅存第一～二卷、第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
江西新建桐冈夏氏宗谱，著者待考，清朝年间敦本堂木刻活字印本一册，今仅存第六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
江西丰溪赤峰夏氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江绍兴山阴夏氏宗谱六卷，著者待考，民国三年(公元1914年)培本堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。
夏氏宗谱十八卷，(民国)夏劂谋纂修，民国三年(公元1914年)源远堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江奉化畸山夏氏宗谱六卷，首一卷、末一卷，(民国)夏禹钧纂修，民国五年(公元1916年)务本堂木刻活字印本四册。现被收藏在吉林大学图书馆。
江都祈沙夏族谱二十卷，(民国)夏茂椿修，民国六年(公元1917年)尚忠堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
江苏泰县夏氏宗谱二卷，(民国)夏康庆纂修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省泰县图书馆。
江西江都夏氏族谱二十卷，(民国)夏茂椿修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本二十册。现被收藏在河北大学图书馆。图书馆。
四川仁寿夏氏族谱二卷，(民国)夏光森、夏锡封等纂修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本一册。现被收藏在四川省图书馆。
浙江天台夏氏宗谱十六卷，首一卷，(民国)夏松鬼、夏赓云修纂修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本十四册。现被收藏在浙江省图书馆。
江苏江阴习礼夏氏宗谱五十卷，首一卷，(民国)夏子麟、夏鼎鼐等续修，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
夏氏四修族谱九卷，首一卷，(民国)夏扬弼纂修，民国丙寅年(公元1926年)会稽堂石印本十册，今缺第五卷一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
夏氏四修族谱(红黑谱)草谱一册，(民国)夏扬弼纂修，民国丙寅年(公元1926年)会稽堂石印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
夏氏四修族谱九卷，首一卷，(民国)夏扬弼纂修，民国丙寅年(公元1926年)会稽堂石印本九册，今缺第五卷一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江临安黄邑汇川夏氏宗谱十二卷，著者待考，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省余杭县文物管理局(存有三卷)。
四川新都夏氏谱二十卷，首一卷、末一卷，(民国)夏代选等修，民国十七年(公元1928年)新津夏氏石印本四册。现被收藏在南京大学图书馆、四川省图书馆。
江苏毗陵夏氏重修宗谱九卷，(民国)夏永图纂修，民国十八年(公元1929年)国思孝堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
江苏武进毘陵夏氏重修宗谱八卷，(民国)夏永图主修，民国十八年(公元1929年)思孝堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
湖南益阳资阳石桥夏氏七修族谱七卷，首一卷、末三卷，(清)夏士瀛修，夏允让纂修，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
浙江上虞大泽乡夏氏家谱三十二卷，首一卷、末一卷，(民国)夏铭章编，民国十九年(公元1930年)彝叙堂木刻活字印本十二册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。犹他州家谱学会。
四川江津夏氏家乘，(民国)夏鸿儒续修，民国二十年(公元1931年)石印本。现被收藏在四川省图书馆。
湖南汉寿枫田夏氏五修族谱十六卷，首一卷、末一卷，(民国)夏达基等纂修，民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
湖北新洲夏氏宗谱二卷，(民国)夏启铜、夏家训等续修，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县和平乡细方村。
安徽怀宁夏氏宗谱，著者待考，民国二十五年(公元1936年)报本堂木刻活字印本，今仅存第十七卷、第二十五卷、第三十二～三十三卷。现被收藏在安徽省安庆市图书馆书馆。注：谱首修於清乾隆三年夏世钦。
浙江富阳灵峰夏氏宗谱八卷，著者待考，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省富阳县里山乡七村。
常山沙池夏氏宗谱，(民国)应琢璋主修，吴联芳纂修，民国三十一年(公元1942年)木刻活字印本一册，今仅存第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
四川仁寿夏氏族谱，(民国)夏安廷纂修，民国三十一年(公元1942年)油印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
夏氏七修族谱三十六卷，首一卷、末一卷，内有民国政府国防部长题词及本人族谱，民国三十一年(公元1942年)清廉堂木刻活字印本三十一册，今缺第二卷、第六卷、第十二～十三卷、第十五卷、第二十五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
湖南武冈夏氏续修谱十二卷，首两卷，(民国)夏顺光等续修，民国三十二年(公元1943年)聚奎堂木刻活字印本十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
湖北新洲夏氏宗谱二卷，(民国)夏玉书、夏雨浓等续修，民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县马河乡铁屋河村。
湖北新洲夏氏宗谱十卷，(民国)夏启山、夏金山三修，民国三十三年(公元1944年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县黄林乡段家山村。
湖南益阳清修夏氏七修族谱三十卷，首一卷、末一卷，(民国)夏慈达、夏玉香修，夏鼎新、夏健刚等纂修，民国三十三年(公元1944年)木刻活字印本，今仅存卷宗末册。现被收藏在湖南省图书馆。
广东清远夏氏族谱，著者待考，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。犹他州家谱学会。
浙江上虞夏家埠夏氏宗谱四卷，(民国)夏荣仁修，夏霖纂修，民国三十七年(公元1948年)明德堂木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省图书馆。
浙江嘉善夏氏家谱，(清)夏国垲纂修，民国年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
夏氏七修族谱，著者待考，民国年间清廉堂木刻活字印本一册，今仅存第二～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
广东梅县程江扶贵夏氏族谱，著者待考，民国年间会稽堂铅印本。现被收藏在广东省中山图书馆。
浙江云和夏氏宗谱，著者待考，民国年间木刻活字印本三册。现被收藏在浙江省云和县文物管理局。
江苏江阴夏氏宗谱十八卷，首一卷，(民国)江孙桐编辑修，民国年间源远堂木刻活字印本十二册。现被收藏在吉林大学图书馆、苏州大学图书馆。
浙江杭州夏氏世系图一卷，(民国)夏偕复纂修，民国年间铅印本一册。现被收藏在中国国家图书馆(另有一部)。
福建桐冈夏氏宗谱，附图一卷，著者待考，年代待考，摹刻本一册。现被收藏在上海市图书馆书馆。
四川涪陵夏氏族谱序，夏泽霖纂修，年代待考，复印本。现被收藏在重庆市涪陵区档案馆。
七.字辈排行：
夏氏新编通用字辈：“铸鼎开华纪治水利万民源自越绍起嗣向宇寰荣敬业崇先祖修文振国声谦恭求进取理智尚维新贤哲如云聚英才应运生联宗逢盛世永庆太平春”。
山东淄博夏氏字辈：“茂云雨润振德安兰文志昌华永兆丰年”。
山东曲阜夏氏字辈：“夏祥中应周国月怀秀林政治文明际恩元庆大同祖德长继守世纪震连成”。
山东苍山夏氏字辈：“缙守连呈尧允汧建彝起泰弘兆奉廷文忠永继立宗广希清殿云诗修典章秉书国运昌晓恩伟圣祥荣成信义庄夫庆浩安堂存礼泽贤良加相万年长”。
湖北监利夏氏字辈：“景星高照庆云吉祥贻谋克振儒才伟扬善义为怀福寿安康秉遵卓典钦继华章诗书孝友赐泽繁旺”。
湖北随州夏氏字辈：“传家报国德正名扬树松青秀铭鼎流芳寅端人统运会时常以忠裕后守道克昌”。
湖北南漳夏氏字辈：“夏逢文宗希继世徽先泽维尊孔孟传本立枝子茂家瑞兆万年”。
湖南汉寿枫田夏氏字辈：
原派：“世成林楚善继佑安善嗣宗祖荫太安思子强友必从文正孝义尚贤良”；
新派：“允锡昭先训钟英毓瑞祥克谐宏景运树业振名邦典重徵猷著才奇乐道彰彦修贻教化绍述焕荣章”。
枫田支派：“一二三四五六七大光逢世泽德远肇基隆南国家声永熙朝道学崇”。
湖南安化、益阳夏氏字辈：“允锡昭先训钟英毓瑞祥克谐宏景运树业振名邦典重征猷著才奇乐道彰”。
浙江上虞夏氏字辈：“安邑垂谟远涂山锡祚长衣冠怀旧泽杯桊溯前光敦本彜伦叙乘时匡济良诗书衍道脉忠孝立纲常”。
浙江温州夏氏字辈：“国家成正夏锡德竹明炎”。
贵州金沙夏氏字辈：“绪左邦国登永正乾坤新诗书开文运裕后启经纶齐家先治礼世代佐朝庭续宗长茂盛义方显名声”。
贵州盘县夏氏字辈：“文字登明朝有公庆白辽贤才良虎座祖德大廷操”。
河南开封夏氏字辈：“开化正西象酬天舜应奇永国宗子登玉敬万从思令有来祖积增培乐依希庆源传多世存宪照瑞维高邦占仁贤善孝焕文然承先延昌盛武德春秋瀚”。
云南昭通夏氏字辈：“启登由科国中华朝富荣昌诚进士玉”。
四川乐山夏氏字辈：“尚思世明磒天月秀大国维光”。
安徽怀宁夏氏字辈：“觉有妙朝永景文广子振应家道世代延大昌先进登显效元良荣华绳祖盛光前克裕昆崇德昭余庆”。
辽宁沈阳夏氏字辈：“智(志)尚成仁守名(明)全先振邦宽洪君德广国泰永吉昌”。
广东新会夏氏字辈：“溪道东子景汝能盏太华日明德远扬永振熏犹隆世泽创开基业启贤良”。
江西都昌夏氏字辈：“学贤宗孔孟诗书继汉唐祖德忠厚远浙绍永传芳。”。
夏氏一支字辈：“士良世相国家学纯常正道心明德克绍先绪传经光继儒林志大安邦应广行端保朝恒存为善必成祖佑作福自有天兴”。
夏氏一支字辈：“尚思世磒明天月秀大国维光”。
夏氏一支字辈：“永星茂成士连祥传”。
夏氏一支字辈：“忠厚传家远诗书济世长”。
夏氏一支字辈：“家大发源清敬祖承先德”。
关于“夏氏新编通用字辈”的使用说明：
☉江西省中北部、湖北省中东部、河南南部、陕西省南部、安徽省西部等地夏氏谱，以“夏光庭[夏远]”为第一世始祖，则自“夏光庭[夏远]”第四十一世孙开始启用新字辈“铸”；
☉浙江绍兴、江苏泰州、湖南中南部、广西北部、四川大部、重庆大部、贵州部分、云南部分地区，夏氏谱以杞东楼为第一世祖，记载杞东楼为第七十一世“夏侯显”隐居九江[江西]，改单姓称“夏显”，第七十四世“夏昱”，第七十七世“夏竦”，则自杞东楼第一百零九世孙开始启用新字辈“铸”或以“夏竦”为第一世推算，从“夏竦”第三十三世孙开始启用新字辈“铸”；
☉其他地区，若谱上记载有北宋江州德安人、枢密使、同中书门下平章事、英国、郑国“夏竦”，以及记载有“夏竦”之子、龙图阁直学士、知延州“夏安期”的，则以“夏竦”为第一世推算，从“夏竦”第三十三世孙开始启用新字辈“铸”。即：
①“夏光庭[夏远]”第四十一世孙“铸”、第四十二世“鼎”、余此类推；
②“夏竦”第三十三世孙“铸”、第三十四世“鼎”、余此类推；
③上述浙、苏、湘、桂、川、渝、云、贵等地的杞东楼第一百零九世孙“铸”、杞东楼第一百一十世“鼎”、余此类推。
☉江西省新建县、丰城市、安义县、南昌市、景德镇市珠山区等地“夏光庭[夏远]”第九世孙文林、文用、文仲、文政等支[新建螺江等地的夏竦（夏文乔）后裔，与此同]“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“贤”不变、第四十一世孙原用“良”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“昭”现统一为“鼎”、余类推；
☉江西省星子县等地“夏光庭[夏远]”第九世孙文林后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“邦”不变、第四十一世孙原用“兴”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“贤”现统一为“鼎”、余类推；
☉江西省新建县、南昌市等地“夏光庭[夏远]”第九世孙文范后裔三埂等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“萃”不变、第四十一世孙原用“宾”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“兴”现统一为“鼎”、余类推；
☉江西省新建县、南昌市等地“夏光庭[夏远]”第九世孙文范后裔罗湖头、夏家渡等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“从”不变、第四十一世孙原用“一”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“士”现统一为“鼎”、……、第五十世孙原用“人”现统一为“民”、“夏光庭[夏远]”第五十一世孙原用“维”现统一为“源”、余类推；
☉江西省新建县、南昌市等地“夏光庭[夏远]”第九世孙文范后裔桐岗等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“佑”不变、第四十一世孙原用“启”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“人”现统一为“鼎”、余类推；
☉江西省修水县、武宁县、德安县、永修县、九江县、瑞昌市、庐山区、浔阳区、安义县、湖北省黄梅县、鄂州市华容、葛店、黄石市、大冶市等地“夏光庭[夏远]”次子深、第六世孙夏翊（夏翌）、第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“清”不变、第四十一世孙原用“敬”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“祖”现统一为“鼎”、余类推；
☉江西省德安县、永修县、九江县、瑞昌市、庐山区、浔阳区、湖北省黄梅县、武穴市、陕西省镇安县、安徽省宿松县程营等地“夏光庭[夏远]”第六世孙夏翊（夏翌）、第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“民”不变、第四十一世孙原用“修”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“齐”现统一为“鼎”、余类推；
☉江西省新建县朱岗、茶溪等地“夏光庭[夏远]”第七世孙夏筠后裔等支“夏光庭[夏远]”第十世孙为“夏安国”、余类推；
☉江苏省高淳县等地夏靖后裔等支，夏靖为夏竦之胞兄，夏靖子为“夏暹”[此据高淳长芦谱，在当地谱“孝、友、崇、定”中某字开始更改]、余类推；
☉江西省丰城市攸洛等地“夏光庭[夏远]”第十世孙夏安期、第十二世孙夏怿、第十三世孙夏思进等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“学”不变、第四十一世孙原用“镛”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“淇”现统一为“鼎”、余类推；
☉江西省抚州市临川区城山夏家等地“夏光庭[夏远]”第十世孙夏安期、第十二世孙夏悦、第十三世孙夏思学等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“良”不变、第四十一世孙原用“显”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“扬”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖南省永州东安县芦洪市镇、广西兴安县等地“杞东楼”第七十八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期、第八十世孙夏悦、第八十一世孙夏思诚等支“夏竦”第三十三世[即当地谱“杞东楼”第一百零九世]孙现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“杞东楼”第一百一十世]孙现统一为“鼎”、余类推；
☉四川省达州市洞子潭等地“杞东楼”第七十八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期、第八十世孙夏悦、第八十一世孙夏思诚等支“夏竦”第三十二世[即当地谱的“杞东楼”第一百零八世]孙原用“文”不变、“夏竦”第三十三世[即当地谱“杞东楼”第一百零九世]孙原用“明”现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“杞东楼”第一百一十世]孙原用“礼”现统一为“鼎”、余类推；
☉四川省武胜县双石坝、重庆市渝北二村等地“夏光庭[夏远]”[注：该支谱未载，但载“夏光庭[夏远]”裔孙“夏勰”为第一世始迁江西德安祖]第十世孙夏安期、第十二世孙夏惕、第十三世孙夏思顺等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“储”不变、第四十一世孙原用“陛”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“选”现统一为“鼎”、余类推；
☉江西省泰和县夏家坊等地“夏光庭[夏远]”[注：该支谱原未载，但载“夏光庭[夏远]”裔孙“夏勰”为第一世始迁江西德安祖]第十世孙夏安期、第十二世孙夏惕、第十三世孙夏思顺等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“纶”不变、第四十一世孙原用“本”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“久”现统一为“鼎”、余类推；
☉浙江省上虞县夏家埠等地“夏(侯)显”第八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期、第十二世孙夏荣三、第十三世孙夏万七、夏七八等支“夏竦”第三十三世[即当地谱“夏荣三”第二十八世]孙现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“夏荣三”第二十九世]孙现统一为“鼎”、余类推；
☉浙江省余姚市凤亭村等地“夏(侯)显”第八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期、第十二世孙夏荣十一等支“夏竦”第三十二世[即当地谱“夏荣十一”第二十七世]孙原用字不变、“夏竦”第三十三世[即当地谱“夏荣十一”第二十八世]孙原用字现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“夏荣十一”第二十九世]孙原用字现统一为“鼎”、余类推；
☉浙江省上虞县蔡林村等地“夏(侯)显”第八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期、第十二世孙夏荣十一等支“夏竦”第三十二世[即当地谱“夏荣十一”第二十七世]孙原用“温”不变、“夏竦”第三十三世[即当地谱“夏荣十一”第二十八世]孙原用“恭”现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“夏荣十一”第二十九世]孙原用“克”现统一为“鼎”、余类推；
☉浙江省上虞县东市村等地“夏(侯)显”第八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期、第十二世孙夏荣十一等支“夏竦”第三十二世[即当地谱“夏荣十一”第二十七世]孙原用“智”不变、“夏竦”第三十三世[即当地谱“夏荣十一”第二十八世]孙原用“宽”现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“夏荣十一”第二十九世]孙原用“裕”现统一为“鼎”、余类推；
☉江苏省如皋市搬经镇、泰州等地“夏(侯)显”第八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期、第十二世孙夏荣十一等支“夏竦”第三十二世[即当地谱“夏荣十一”第二十七世]孙原用“若”不变、“夏竦”第三十三世[即当地谱“夏荣十一”第二十八世]孙原用“守”现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“夏荣十一”第二十九世]孙原用“书”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖南省溆浦县等地“夏(侯)显”第八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期第十五世孙夏大伍等支“夏竦”第三十二世[即当地谱“杞东楼”第一百零八世]孙原用“鸿”不变、“夏竦”第三十三世[即当地谱“杞东楼”第一百零九世]孙原用“修”现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“杞东楼”第一百一十世]孙原用“应”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖南省洪江市黔阳县等地“夏(侯)显”第八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期第十五世孙夏大伍、裔孙夏峻等支“夏竦”第三十二世[即当地谱“杞东楼”第一百零八世]孙原用“万”不变、“夏竦”第三十三世[即当地谱“杞东楼”第一百零九世]孙原用“士”现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“杞东楼”第一百一十世]孙原用“宏”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖南省安化县等地“夏(侯)显”第八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期第十五世孙夏大伍等支“夏竦”第三十二世[即当地谱“杞东楼”第一百零八世]孙原用“良”不变、“夏竦”第三十三世[即当地谱“杞东楼”第一百零九世]孙原用“世”现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“杞东楼”第一百一十世]孙原用“显”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖南省涟源市、安化县等地“夏(侯)显”第八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期、第十三世孙夏从风、第十七世孙夏子章等支“夏竦”第三十二世[即当地谱“杞东楼”第一百零八世]孙原用“裕”不变、“夏竦”第三十三世[即当地谱“杞东楼”第一百零九世]孙原用“延”现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“杞东楼”第一百一十世]孙原用“新”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖南省涟源市等地“夏(侯)显”第八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期第十七世孙夏理汉第十八世孙夏子高、夏天镜、夏志高、夏志章等支“夏竦”第三十二世[即当地谱“杞东楼”第一百零八世]孙原用“秉”不变、“夏竦”第三十三世[即当地谱“杞东楼”第一百零九世]孙原用“忠”现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“杞东楼”第一百一十世]孙原用“呈”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖南省安化县原一都、二都[今羊角塘等]、桃江县武潭镇等地“夏(侯)显”第八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期第十七世孙夏孝章、夏廷卿等支“夏竦”第三十二世[即当地谱“杞东楼”第一百零八世]孙原用“开”不变、“夏竦”第三十三世[即当地谱“杞东楼”第一百零九世]孙原用“基”现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“杞东楼”第一百一十世]孙原用“远”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖南省安化县等地“夏(侯)显”第八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期第十七世孙夏孝章第二十世孙夏必仁等支“夏竦”第三十二世[即当地谱“杞东楼”第一百零八世]孙原用“修”不变、“夏竦”第三十三世[即当地谱“杞东楼”第一百零九世]孙原用“伦”现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“杞东楼”第一百一十世]孙原用“纪”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖南省溆浦县、四川省射洪县安家沟、重庆市潼南县大佛乡等地“夏(侯)显”第八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期第十七世孙夏冕章、夏子章等支“夏竦”第三十二世[即当地谱“杞东楼”第一百零八世]孙原用“代”不变、“夏竦”第三十三世[即当地谱“杞东楼”第一百零九世]孙原用“宏”现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“杞东楼”第一百一十世]孙原用“先”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖南省隆回县等地“夏(侯)显”第八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期第十七世孙夏子章等支“夏竦”第三十二世[即当地谱“杞东楼”第一百零八世]孙原用“世”不变、“夏竦”第三十三世[即当地谱“杞东楼”第一百零九世]孙原用“守”现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“杞东楼”第一百一十世]孙原用“先”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖南省武冈市等地“夏(侯)显”第八世[即“夏光庭[夏远]”第十世]孙夏安期第十七世孙夏子章等支“夏竦”第三十二世[即当地谱“杞东楼”第一百零八世]孙原用“亨”不变、“夏竦”第三十三世[即当地谱“杞东楼”第一百零九世]孙原用“泰”现统一为“铸”、“夏竦”第三十四世[即当地谱“杞东楼”第一百一十世]孙原用“畴”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省黄冈竹皮寺等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“业”不变、第四十一世孙原用“辉”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“德”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省浠水麻桥夏凉等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“士”不变、第四十一世孙原用“定”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“锡”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省孝昌县夏家榨等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“为”不变、第四十一世孙原用“学”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“明”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省蕲春县水口山等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“诗”不变、第四十一世孙原用“书”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“宣”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省红安中分垸、河南省光山部分夏氏村等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“惠”不变、第四十一世孙原用“和”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“轩”现统一为“鼎”、余类推；
☉江西省湖口县大部分、都昌县塘湖、九江市五里乡等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“忠”不变、第四十一世孙原用“厚”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“长”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省孝感市凤港夏等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“同”不变、第四十一世孙原用“文”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“述”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省新洲龙王墩、黄陂、孝感、大悟夏家河汪洋店等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“大”不变、第四十一世孙原用“有”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“年”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省黄陂夏家嘴、鸭鱼湖等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙老派原用“运”不变、第四十一世孙老派原用“礼”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙老派原用“义”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省新洲、团风淋山河、麻城福田河等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“汉”不变、第四十一世孙原用“栋”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“炽”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省麻城盐田河、罗田毛田等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“宣”不变、第四十一世孙原用“世”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“泽”现统一为“鼎”、余类推；
☉江西省新建大岗、层埠等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“平”不变、第四十一世孙原用“章”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“策”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省通山县夏贵庄、吴田港、韩家岭等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“光”不变、第四十一世孙原用“昭”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“茂”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省武穴[广济]、阳新等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“起”不变、第四十一世孙原用“钜”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“洪”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省黄陂夏八湾等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“盛”不变、第四十一世孙原用“其”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“祥”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省咸宁县师夏河等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“敦”不变、第四十一世孙原用“睦”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“恢”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省孝感市夏家砦等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“功”不变、第四十一世孙原用“宗”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“德”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省应城夏家庙等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“宗”不变、第四十一世孙原用“发”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“守”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省云梦轭头垸等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙老派原用“永”不变、第四十一世孙老派原用“茂”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙老派原用“恒”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省应山县夏家坂等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“春”不变、第四十一世孙原用“修”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“齐”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省大悟夏家河汪洋店、毛家集等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“福[大]”不变、第四十一世孙原用“贵[有]”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“全[年]”现统一为“鼎”、余类推；
☉江西省九江浔阳区、庐山区等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“忠”不变、第四十一世孙原用“英”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“才”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省通山县石壁下、咸宁盐家山等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“兆”不变、第四十一世孙原用“定”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“联”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省浠水县夏树林等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“见”不变、第四十一世孙原用“佑”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“厚”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省蕲春县马坂、漕河、黄梅县付渡村等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“为”不变、第四十一世孙原用“盛”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“文”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省通山县吴田港等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“昭”不变、第四十一世孙原用“敬”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“恢”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省通山县田家咀、大港、江西省修水县案东坑等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“敦”不变、第四十一世孙原用“睦”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“恢”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省通山县石门沉坑、江西省修水县港口、布甲等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“尊”不变、第四十一世孙原用“先”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“德”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省孝感夏家井等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙老派原用“肇”不变、第四十一世孙老派原用“开”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙老派原用“兴”现统一为“鼎”、余类推；
☉江西省进贤县南台、二塘、夏埠集等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏端后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“宁”不变、第四十一世孙原用“谧”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“雍”现统一为“鼎”、余类推；
☉江西省进贤县繁荣夏家等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏端后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“贞”不变、第四十一世孙原用“泰”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“萃”现统一为“鼎”、余类推；
☉江西省进贤县南台、余江县等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏端后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“中”不变、第四十一世孙原用“英”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“俊”现统一为“鼎”、余类推；
☉江西省崇仁县城岗、宜黄县、广昌县、永丰县等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏端后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“循”不变、第四十一世孙原用“传”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“习”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省汉川县老塔等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏端后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“德”不变、第四十一世孙原用“能”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“少”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省孝感市肖港夏等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“本”不变、第四十一世孙原用“仁”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“有”现统一为“鼎”、余类推；
☉湖北省大悟县三里大新镇等地“夏光庭[夏远]”第九世孙夏竦后裔等支“夏光庭[夏远]”第四十世孙原用“良”不变、第四十一世孙原用“家”现统一为“铸”、“夏光庭[夏远]”第四十二世孙原用“用”现统一为“鼎”、余类推。
……
资料有待补充。
八.楹联典故：
1.四言通用联：
会稽世泽；大臣家风：上联典指夏氏的郡望“会稽”，借郡望表述对夏禹的崇拜。下联典指并歌颂了夏氏的远祖夏原吉，历事明朝洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，主管财政二十七年，“为政能得大礼，有古大臣风”。
名列四皓；望并三宗：上联典指汉朝时期的隐士夏黄，字少通，鄞人。为避秦朝暴政而匿藏商山中，为“四皓”之一。因隐居夏里，故号夏黄公。下联典指汉朝时期的名人夏馥，字子治，圉人。桓帝时初举直言，不就。名为中官所惮。
名联四皓；望并三宗：上联典指秦末汉初鄞县人夏黄，避秦末战乱，与东园、绮里季、甪里先生一起隐居在商山，称“商山四皓”。下联典指东汉朝时期的圉人夏馥，字子治，桓帝初年举直言，他不去。虽然不与当时的官员打交道，但名声却为专权的宦官所惧怕，与范滂、张俭等人同被诬告，不得已逃奔他乡，改变姓名，为人佣工。
真宰相器；有大臣风：上联典指北宋朝时期的大臣夏竦，字子乔；江州德安人，少年时聪明好学，通晓经史、诸子、律历及佛老，文章典雅藻丽。历官光禄寺丞、礼部郎中、邓州知州、知制诰、枢密副使、参知政事等，仁宗时任宰相，封英国公。善于结交。著有《文庄集》等。下联典指明朝时期的湖广湘阴人夏原吉，字维喆，洪武年间入太学，太祖用为户部主事，成祖时官尚书。永乐年间，赴苏、松治水，疏浚吴淞江等，卓有成效。后因上谏而下狱，仁宗即位后复官，历任永乐、洪熙、宣德三朝户部尚书，主持财政二十七年，从没出过差错。著有《夏忠靖集》。
涂山启瑞；梁国授徒：上联典指相传禹娶涂山氏，嗣受舜禅，国号夏，后裔遂以夏为氏。下联典指汉朝时期的夏恭习韩诗，以《易》学教授生徒千余人。
赋传流水；源溯涂山：此联为夏氏宗祠“平水堂”联。全联典出夏禹治水十三年于外，三过家门而不入典故。
一人有庆；万寿无疆：此联为宋朝时期的节度使夏执中书献孝宗联。夏执中字子权，宜春人。姐为孝宗后，累官奉国军节度使。朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。
2.五言通用联：
夏卿一个竹；西凉十锭金：全联典指明朝画家夏景(公元1388～1470年)，官至太常侍卿，擅画墨竹，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之誉。
崇文陈五事；正夫贵三惜：上联典指明朝成化年间进士夏崇文，字廷章，湘阴人。官吏部主事，条上时务五呈，会诏陈利弊，又书陈五事，时论皆韪之。官至太仆少卿。下联典指明朝时期的学者夏寅，字正夫，松江华亭人。正统进士，累官浙江参政。尝言：“君子有三可惜；此身不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败(败坏人格)，三可惜。”当时以为名言。
云覆瑶坛净；苔生丹灶闲：此联为唐朝时期的诗人夏方庆《谢真人仙驾还旧山》诗联句。夏方庆，贞元中进士。
3.七言通用联：
五经开国文臣首；七世同居孝友家：安徽省庐江县夏家墩夏氏宗祠联。上联典指东汉朝时期的九江人夏勤，字伯宗，传樊氏《公羊春秋》学，历官京、宛二县令，零陵(今湖南零陵)太守，安帝时官至司徒，以才干见称。
泉流东海千层浪；日照南山万树荣：此联为夏日寿庆联，可作夏氏寿庆联。
野叟曝言留名远；江山佳胜惠世长：上联典指清朝时期的小说家敬渠，字懋修，号二铭，江阴人。崇信程朱理学，有小说《野叟曝言》。下联典指南宋朝时期的画家夏圭，字禹玉，钱塘人。宁宗时画院待诏。工画人物，尤擅山水。为“南宋四家”之一。存世作品有《江山佳胜》。
节义清廉羡中执；文章台阁爱英风：上联典指宋朝时期的节度使夏执中，字子权，宜春人。其姐为宋孝宗的皇后，累官奉国军节度使。朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。下联典指宋朝时期的名士夏英公的事典。
4.八言通用联：
盘簇五辛，家迎万福；觞称九酝，户纳千祥：此联为当代“一代词宗”夏承焘(公元1900～1986年)撰写的春联。
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